新手上路
登仕郎(正九品下)
- 积分
- 10
- 获赠鲜花
- 0 朵
- 个人财富
- 100 金币
- 注册时间
- 2006-3-4
|
友情提示: 请千万不要登入陌生网站输入QQ号和密码，以防诈骗。
联系我时，请说明是从哪儿看到的，谢谢。
成大事者，须大境界
$ Y& M& ^; V8 n
' Z4 j4 I5 B- j" x- |境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。% b ]8 e, U1 C+ o G( m" l8 j- m
3 E0 b. W3 m4 `- a( \- q7 Q( F2 R古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。9 Q' N) T, S( t7 \! m9 p4 O
" T5 u1 s! M& r
德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。/ A! H, g3 V t- o$ {* h. r
故德者当行自然之法，处无为之事。
* t- U3 K- h( t: U) {6 D4 b
% G, O0 n" N3 ~" j+ j% @小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。
8 X4 \0 H3 ?3 p: W$ q) \+ D
, `3 K+ q- m& o) _7 T$ U* S5 k7 s' y0 Q孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。) ?3 o' H6 t" G& t
" V5 Y' u% _1 B% L三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。
% u# Q/ D" R) X) `7 I5 C P2 W. c2 N) F; J, L; c1 H- ^
有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。0 y+ x' E) x5 z1 u
" a6 {' l) {' G. ?: v; F6 b# w
格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
) h; e! @1 [0 y; x+ l7 n6 p6 Z3 H其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。4 R! H9 e4 T8 `
6 E: E1 f2 q& ^4 {9 ~1 @道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。
" R: b4 [0 O) v) i: u
8 D5 q7 X) p4 S天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。
3 w E" U' f' q/ W9 Z& y老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。2 n9 p1 U" D- D0 B. ^ ^- c a; }
盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。
! W' B- |2 A5 }& d5 a9 p
6 B4 r! R# V, Z# h' U1 k5 U+ ?( T境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！
5 v2 z( ^" u, ?- f) {0 i" C5 ~, G2 O$ k3 ^5 G2 f
小子愚言，不足为笑耳与。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-2-15 03:20
提升卡
置顶卡
变色卡