文化选择，我的移民之路

游子吟 · 发表于 2011-12-22 23:49

新客户展示位
更多广告请点击
中文黄页

有您的支持
我们会做得更好

我今年三十多，移民加拿大已经很多年了。这么多年来，不断有人问我，为什么要移民？我自己也经常这样问自己，是为钱吗？是为名吗？好像是，又好像不是。就在困惑中，我不断一次又一次往返于中加之间，不断观察和思考。我想，最终，我有所得，今天发上一帖，写点心得。
我觉得，我之所以移民，并不是因为中国穷，中国落后。要说穷，其实现在的中国也不穷，说起收入，我在加拿大的税后收入也不见得就比我在国内的同学多。要说社会地位，那更是差的远。怎么能说，因为国家穷，所以就离开她了呢？如果是这样的话，那我更应该移民中国而非加国了。
　　我觉得，能够吸引我留在加国的真正原因，是西方文化的感召，也是对中国文化的彻悟。
　　中国历史有一个很奇怪的现象，就是改朝换代。应该说，改朝换代各国都有。但是唯有中国，是遵循同一个模式的，不间断反复地发生。你比如说英国，也有改朝换代，但它基本上全部是因为外族入侵。本国人民起来革命的事件不多。而唯一的著名的一次就是资产阶级革命。但是中国人却在整个封建时代不断地重复着同一个故事，直到现在。５７年前，蒋介石被赶走了，为什么？因为他的政府腐败。今天，为什么旧日情景再次重现？为什么曾经那样热血沸腾，发誓要把革命进行到底的人组成的政府，能够腐化堕落得如此彻底？我不能不把目光投向维系中华民族几千年来的文化。
　　首先最让我痛恨的一点，是中国人的奴性。这个奴性之重，直达云霄。你们大家看，现在国内最热的影视作品是什么？是清宫戏。为什么清宫戏这么热？这其实就是一种大众文化。它之所以这么热，是因为它有相当的群众基础。中国老百姓，他就喜欢看宫廷生活。一方面，他们欣赏这样的生活，另一方面他们希望看到的，不是普通人普通事。他们希望看到皇帝清官，去匡扶正义，把贪官们一个个赶下台。他们希望有那么几个神人，有权有势，来给中国的百姓出头。至于他们自己，最好躲在一边做一个看热闹的看客。戏里的恶，恶得没有原则，没有底线。父兄，朋友，皆可出卖。而同样是大众文化的美国电影，也非常俗套。用他们自己的话讲就是：Rescue the beauty, Beat the bad, Save the world.反正就是英雄救美之类的人间幻想。但同样是俗套，你会发现几乎所有的美国电影，它的英雄，都是小人物。一个警察，一个消防队员，一个程序员，一个大学生。美国电影的恶，不外乎几点，为了钱，为了色，为了报复。但很少有中国电影那种，为了一点名和利，可以隐忍几十年，设尽阴谋诡计，出卖父兄子弟，等等等等曲折离奇的恶。这就体现了中西方文明中一个重要的不同。中国人是崇拜权威的，中国人的抗争，是依赖权威的，今天的中国人更加没有道德底线。
　　中国人的奴性，体现在两个方面。第一，他们不敢抗争，不敢为自己抗争。我这辈子碰到那么多中国人，能够跑到老板那里去要求提高薪水的，我一个都没见到过。我们好像生来就缺乏一种和强势面对面讨价还价的勇气。我们采取的办法是忍，等到忍不下去的时候，就会突然大爆发。所以我经常看见有人离职的时候，去和办公室里每一个人大吵一场，甚至去辱骂经理的。这就是奴性的另一面——不尊重弱势。一旦他得到了一个新的职位，他就不再服从，不但不服从，相反，连对旧老板起码的尊重也没有了。所以在中国人的公司，你会看到老板不把工人当人。而反过来，如果工人忍不下去了，老板必定被打。细想起来，这就是中国改朝换代的缩影。
　　所以独裁体制，其实是最适合中国的政治体制。独裁之所以能够延续，和中国人身上那种深刻的奴性是分不开的。我们从中国社会的最基本的细胞，家庭，就可以看出这一点来。中国人不存在对个体的尊重。所以中国人谈事情，都是以自己的意志为中心的。中国家庭中，妇女是没有地位的，所以什么事情都是男人说了算。如果是大家族，则由族长说了算。而现在妇女地位提高了以后，在某些家庭中，情况发生了巨大的变化。但很多男人就受不了。大家可以发现，大多数中国男人，不能够忍受妻子比他更有成就。为什么？因为这就影响到了男人的权威统治。而在西方社会中，我们虽然不能讲是绝对平等。但是在大多数家庭中，家庭成员的地位是相对均衡的。不要说夫妇之间，就是父子之间，也是平等对待。儿子叫老爸不叫爸爸，叫ＡＮＤＹ，为什么？他们没有用称谓来区分等级的习惯。他们只要是个人，就有独立的人格。就要受人尊重，也必须尊重别人。很小的小男孩，跑到学校里去，老师就要叫他ＭＲ．ＰＯＴＴＥＲ。把他当作先生看待。从小就教给了孩子自尊，对自己负责的态度。同时也教导了他们去尊重他人。所以在西方公司，上至总裁，下至最低级的职员，互相之间决不以职位称呼，而是直呼其名。这和他们从小的教育是分不开的。和他们的文化也是分不开的。所以，西方的民主制度的基础，就建立在这种对个体的尊重上。中国人到国外，国内的朋友就会说，你们到国外去做二等公民了。很多在国外的中国人也会这样认为。因为在中国人的世界里，永远没有平等二字。如果别人不来崇拜他们，他们就必须去崇拜别人。尊敬别人和被别人尊敬，在他们身上是不可能同时发生的。在他们看来，只要你是个人，你就一定从属于一个等级。这样的人既是到了平等的环境里，他也会挖空心思去找出不平等的证据来，找出被歧视的证据来，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。反正，我和你就是不一样。
　　中西方文化的不同，极大地影响了这两个世界在经济和政治上的表现。我们观察近几十年来的中国经济，会发现一个非常有趣的现象，叫做一哄而上。我认为这个经济现象，和中国的文化关系极为密切。中国人首先是奴性文化，奴性文化的发展，就是等级。每一个人都处在一个等级上，对上级卑躬屈膝。对下级一百个看不起。所以处在这个环境下的中国人，一个个都憋着劲地往上爬。但是，在官场，公司，这种等级还相对容易划分，但是对邻居，亲戚，同学，朋友，这种等级的划分就不得不依赖于经济收入了。如何体现自己强大的收入？中国人的办法就是炫耀式的消费。在我记事起，中国人就在物质的陷阱中不能自拔。先是老三大件——缝纫机，大衣柜，自行车。后是新三大件——电视机，电冰箱等。中国国民有相当厉害的攀比心理。别人有的，我一定要有。别人没有的，我也要有。以便他能够在亲戚朋友中占据较高的社会地位，获得超人的权威。而且最让人奇怪的是，这种权威是确实有效的。拥有较高经济地位的人，在家族中确实拥有极大的权利，可以左右其他家族成员的决定。这可真是奇怪了，你有钱管我什么事情？又凭什么管我的事情？但是在中国人的奴性发作的时候，家庭成员会自然接受威权的指令。如果没有奴性存在，权威也就无从存在。奴性和权威，是一对双生子。在中华大地纵横驰骋，所向无敌。所以，中国经济中，会突然爆发一个经济增长点，比如电视，全盛时期，光上海就有四家电视机厂。现在呢？大部分都没了。现在流行什么呢？房子。上海大大小小的房地产商有多少？他们中又有多少人要最终覆没？中国的经济，在中国那种你有我也有的文化推动下，形成了波浪式的冲击波。其后果就是没有任何技术积累的机会，一哄而上，过了以后就如果退潮沙滩上的鱼，全部死光。２０００年时候扑天盖地的ＶＣＤ机广告，如今竟然一个都见不到了。有人说，这是国外专利惹的祸，我却认为，这是中国文化惹的祸。
　　再比如创新，中国人从来就不擅长创新。但是是真的不擅长吗？我看也不见得。中国有那么多重大发明，怎么会不擅长创新呢？但是，中国人的创新，不在中国文化的评价体系内。中国人崇拜权威，是因为你有钱，你有权。而绝对不是因为你有什么创新。所以尽管中国有指南针，有火药，但是在中国文化中，这些都属于奇技淫巧，是上不得台面的。真正上得台面的是什么？是八股，是权谋。其实这个问题倒是容易解决的。以后我们把发明家放到评价体系来不就可以了吗？这倒是可以考虑，但是却行不通。为什么？因为你一旦把发明放进去，那现在在位的高官们怎么办？他们能到今天这一步，靠的是对ｄ的俯首帖耳，对权谋的灵活运用，对官样文章的熟悉。当年中国人把八股推翻，那是通过打败整整两个王朝才得以实现的。即便如此，科举的影响到今天仍然挥之不去。
　　中国文化中，只存在威权，不存在市场。所以中国人尊重威权，不尊重市场。前一段时间，我看到有人写文章说，硕士生不如大本生。他说硕士生毕业，领的工资那么少，以后就在公司做，几年以后真是不如工作了几年自己做了老板的大本生。然后下面一片附和之声。我看了以后感觉很奇怪，我想，既然你们知道硕士不如大本生，为什么大家还要读硕士？为什么不趁年轻多赚点钱？为什么一门心思往公司跑？为什么不能自己创业？当然，也不是每一个人都适合创业的，那你们就乖乖呆着，为什么要抱怨呢？其实在国外，硕士拿不过本科的多了，从来没有听到有抱怨的。而中国不是，相反，大家都引经据典，说中国没有核心产业啦，说长此以往国将不国啦，等等等等。仿佛天地就要变色，社稷将要不保。后来我想通了，这个就是中国几千年科举制度的遗存。硕士是什么？如果说博士是进士的话，硕士就是举人。举人怎么可以不如秀才呢？中国人脑子里那个等级制度立刻就爆发了。是啊，这个就叫大逆不道，天地伦常。必要群起而攻之。所以在中国，有等级没有市场，做生意也要靠等级的。级别高的，赚得越多。如果万一不幸有反常现象出现，那也要想方设法来加以纠正。比如给那些超级大富豪戴上一顶人大代表，政协委员的官帽，恨不得把资本家们也按级分列，你是全国人大代表，他是地方人大代表，以此彰显天道昭昭，帝国秩序之大常。
　　任何一个社会，都是需要秩序的。我们评价民主社会也好，独裁社会也罢。首先必须要是个秩序社会。没有秩序的社会什么都不是。比如印度，乱哄哄没有秩序，它就不可能是好社会。尽管戴着一个民主的面具，但是连秩序社会都不是，何谈民主？中国人之万幸，在于不管怎么说，中国还是一个秩序社会。帝国在等级森严的秩序中还算发展得不错。
　　（庆祝国庆，未完待续）

游子吟 · 发表于 2011-12-22 23:54

回复 1# 游子吟

秩序是什么？秩序是任何一个社会组织和发展生产的基本要素。所以一个有秩序的社会，要胜过一个没有秩序的社会。不管是民主也好，独裁也好，倘若社会没有了秩序，那总统就是光杆总统，皇帝就是傀儡皇帝，既不是独裁，也不是民主，是天下大乱，是民不聊生。
　　而中国人的奴性，中国人的文化，注定了中国人更加容易接受独裁统治。这是中国的宿命，也是中国未来不得成长的总因。
　　为什么？因为法制和科学，才是现代社会能够发展的原因。为什么要有法制？那是因为我们有商业的需求。一个商人跑到中国去做生意，他不是和亲戚朋友做，而是和陌生人做。陌生人之间怎么能做生意呢？万一你拿了钱不给货怎么办呢？于是，就必须依靠法律。一旦法律缺失，生意就无法继续。我这次就碰到一个活生生的事例。我有一套房子要出租，却遭到了各方面的反对，他们告诉我，出租房子要时时打点，所有的中介都靠不住。房客更靠不住。一旦房客弄坏了你的东西，他一走了之，你也拿他没办法。一个没办法，其实就是无法可依，有法无用的真实写照。鉴于此，尽管上海人民对房产的渴望如此之盛，我也只好把自己的房子空关了事。你看，就在我的身上，就发生了这么一件法律缺失导致商业受损的活生生的案例。至于科学，我更加不必多说，对知识产权保护的忽视，造成中国人创造热情的没落。这好像无需说明了。
　　有些人想得很幼稚。他们说，我们现在是不保护知识产权的。等到中国强大了，我们自然是要保护知识产权的。其实啊，这个道理很简单，所谓的知识产权保护，只是庞大的法制体系的一部分。中国问题的关键就是不能够建立法制。原因就是法制和中国人的文化格格不入。如果法制可以真正在中国得到尊重，那么民主就会随之到来。但是你们知道那是什么样的结果吗？那天的到来，就是中国文化的彻底没落，中华民族精神的丧失，中国人全面西化的开端。而我们口口声声要保护的民族又在哪里呢？
　　中国人爱什么？不就是爱踩人吗？不就是爱特权吗？我在网上看到一博士生扬扬洒洒一大篇《要么中国崩溃，要么西方崩溃》写了些什么？就是不是美国踩着我们，就是我们踩着美国。中国人的奴性在这位博士生的身上得到了充分完美的体现。请问，这种观点体现出任何的契约精神吗？它承载任何的西方文明吗？没有，它就是中国人的等级哲学，斗争哲学。只要我能踩着你，管他什么温室效应，管他什么洪水滔天。只要我能踩着你，哪怕倾家荡产，哪怕亲人反目，我也愿意啊。这就是——面子。在中国人的心理，面子是一切的一切，甚至超过对利益的计算。所以很多中国人，他到了北美，到了西方，他不是适应的。他要回去，他要爱国。为什么呢？他习惯有一个圈子，这个圈子里有高官，有教师，有医生。这些人的老婆孩子丈母娘他全认识。当然生老病死的时候，这些关系都会来照顾他，给他特权，让他不用排队，不用掏钱。他希望自己有钱，有钱了还得有一大帮子亲戚朋友来吹捧他，来恭维他，乖乖地在他面前低眉顺耳。他喜欢在民工的面前高高在上。喜欢能排出几文大钱来显示他的阔气。他受不了的是什么呢？是穷，没有地位，受不了去法庭，受不了打官司，受不了请律师，受不了没有官职。当然更加受不了一个美国的垃圾工也能不买他的帐。所以他要回去。他为什么爱国呢？因为在那个国里，他是个“上层”。他从来不和陌生人做生意。他苛刻地剥削民工，他的收入是那些人的十几倍甚至几十倍。最有意思的是，那些民工都很老实，都认这个事实。也没有人敢和他顶嘴。在他的圈子里，这个国，是天堂。
　　这就是中国的文化，这就是中国人。如果哪一天中国西化了，也来搞什么劳什子的民主法制，我敢说，90%的人会过得不爽。即便是那些打工的民工，他们也希望能回村以后，在村民面前炫耀他们的财富和特权呢。

奴性和威权，是阻碍中国进入现代文明的最大障碍，是中国庞大腐朽官僚阶级形成的主因。是中国最有才干的人，放弃科学和商业，一心钻入特权阶层的诱饵。也是中国法制不能形成，商业、科技发展缓慢的祸首。而中国的能人志士们真得没有人知道这一点吗？中国人真得无法跳出这个循环吗？不，至少有那么一位，历史的伟人，他看到了。这个人就是——毛泽东。
　　毛泽东是一个了不起的伟人，尽管他发动的革命，充满了野蛮和愚昧，甚至我家族也是深受其害。但是，我仍然要承认这一点，他看到了我们大多数人看不到的问题，而且他决心改变中国。所以他为他的革命命名为文化大革命。有谁能够真正了解这文化的意义吗？毛泽东想革掉的，正是中国传统文化的命。而他之所以这样做，绝对不是出于对功名利禄的贪心。这些说实在话，他全有了。他是真正希望改变中国，让中国走出改朝换代循环的一代伟人。
　　然而，他失败了。他希望中国人不要崇拜权威，要有造反的精神。要冲击党政机关，要把高高在上的官僚们拉下马。他有了朦胧的民主意识。但是他自己，却享受着绝对威权，因为他是一个中国人。他摧毁了一个秩序，却根本没有办法去建立一个新秩序。他建立的是一个无秩序的混乱地狱，所以他注定要失败。他以为，出身贫苦的农民会反对官僚，但是他万万没有想到的是，出身农民的人，享受起威权来，更加肆无忌惮，毫无顾忌。民谣说十个贪官九个穷，就是最好的注解。他不懂得什么叫做屁股决定脑袋。只要你加入了利益集团，你就不肯放弃自己的利益，这并不取决于你的出身。
　　所以，在轰轰烈烈的革命失败后，中国就又回到了等级森严的帝国秩序上来。而所有的老百姓，尽管被洗脑十多年，却毫无异议地接受了这一切。本来嘛，几千年的文化积淀，岂是你一个毛泽东能够改变的？你虽然是个伟人，但和泱泱中华的文明相比，你什么都不是，不过是个历史的小丑罢了。
　　当然，历史的车轮滚滚向前，随着文化的融合不断进行。中国这个历史古国，也正在逐渐甩下自己的文化包袱，从历史的阴影中走出。在这一点上，是我对中国最大的希望。
　　未来还会有改朝换代吗？我相信一定还会有的。威权体系的问题在于，他对奴隶的剥削是永无满足的。奴性导致了威权对自己能力的判断失误，诱使维权不断提高压迫的程度。最后当奴隶们起来造反的时候，所采取的暴力也是不计后果的。不管是太平天国的暴动，还是文革的混乱，在微观上体现出来的残忍和冷血，都会让你很难相信这些老实巴交的百姓会做出这样的事情来。而所有的一切，恰恰是奴性和威权的完美统一。这一切的一切，所缺乏的只有一样东西，那就是人性。
　　人性的恢复是现代西方文明的基础。当他们从宗教的统治中爬出，迎来新世纪的曙光时，照耀在他们身上的，是以人为本的宣言。我们不必去美化西方的现实，但有一点我们必须理解。一个并不完美的西方社会，它的背后有一个近似完美的人的理想。一个不完美的社会，它总有改变的可能。而如果没有完美的人的理想，我们又怎能期待社会的完美？

游子吟 · 发表于 2011-12-22 23:56

回复 2# 游子吟

首先，我是加拿大公民。这一点无需质疑。我也没有千方百计地入旁的国籍，我必须承认，我在入籍的问题上犹豫过，而我最终的决定是出于对自己的心的承认，不是偶尔的冲动。至于说我对着中国谩骂，我觉得这完全不是事实。我所写的，是我自己，作为一个中国人数十年的观察和体会。我认为是相当客观的。
　　而且，我必须更加严肃地指出，我之所以指出文化问题，并不是劝诫大家离开中国，到西方来享受自由和民主。恰恰相反，我在这里提出的口号是，大部分的中国人绝对不适合移民，大部分的中国人应该回到中国，因为只有中国才是最适合中国人的地方，只有中国，才有中国文明的传承，也只有中国，才能真正让你们实现做人上人的愿望。
　　真正能够移民的，是从小接受西方文明教育的第二代移民，以及极少部分像我这样厌倦了人和人之间的相互踩压，希望能够把西方文明中精华的部分进行传承和发扬的人。
　　但是，等级文化和西方文化到底孰优孰劣？我想，这反而是很难下结论的。为什么楼上会有人说我在谩骂中国呢？我想，这主要是他们对自己的这种等级文明没有自信。从某种意义上讲，这些批评我的人，他们自己，离开背叛中华文明的日子不远了。真正对中华文明自信的人很多。比如清代的外交家，在看到美国人选总统时，哈哈大笑，认为美国人在胡扯。那时候，清代的人们，他们对自己的文明是有自信的。那时候，他们才看不惯美国佬的自由和民主。他们才不屑去学习什么劳什子的民主法制。他们有他们自己的国家，有天下，有皇帝。那时候的中国人，对中国文明的自信，远远超过楼上几位批评家。
　　等级制度的效率也不一定比民主法制低很多。比如日本，日本是严格的等级社会。尤其在日本公司里，等级非常严格。可是日本创造了非常伟大的经济社会，人们的生活水平相当高。可以讲，这种经过改良的等级社会，体现了相当的效率和公平。中国这几年，也在等级社会的秩序中，创造了非常灿烂，令世界瞩目的成就。任何否认这一点的人，都是被偏见蒙住了双眼。这是客观的事实，不容否认也不容忽视。
　　但是我个人认为中国是不会成功的，原因当然我前文已经谈到过了。不过，这只是我个人的看法。我的看法有可能是不正确的。东西方文明的冲突和融合会有很长的路要走。任何一个文明，能够存在到今天，都有它强大的生命力。我想，所有选择了中华文明的同胞，也都应该为自己的选择感到自豪。既然这是你们自己的选择，就应该坚持，就应该为之奋斗。一如我选择了西方文明，尽管我的收入可能不高，但这并不影响我的理想和我的奋斗。当然，文明的冲突，文明的征服是无法避免的。如果有那么一天，中国强大了，真正强大了，那么中国人在国外，一定会不可一世地抖起来。对我们海外华人说，你们都TMD不是中国人，别回来。对老外说，你们TMD的都是洋鬼子，给我们提鞋都不配。中国人对全世界说，这个世界就是弱肉强食，我们强了，就一定要吃掉你们。那么，我敢肯定的是，在那个时候，我一定不会愿意做一个中国人。我一定和全世界其他国家的人们站在一起，去反对中国的霸权。我相信，如果美国的霸权只意味着打打伊拉克的话，那么中国的霸权，一定意味着对全世界的奴役和压迫。我作为一个人，首先要帮助其他人获得平等的地位。而不是还想凭借自己的皮肤，去冒充中国人，假着中国的力量，去奴役其他民族。
　　今天，西方世界并不完美，美国依然霸权，世界依然动荡。所以我们加国的人们，反对美国入侵伊拉克，也反对恐怖主义。加拿大很小，很弱。但我们凭借自己有限的力量，来为我们自己的理想而奋斗，不也是很有意义的人生吗？人的一生很短暂，美国这么强大，大部分美国人也一样就是五谷杂粮，劳劳碌碌地过一生。国家的强大固然重要，但能够坚守自己的信仰，能够做好自己的一生，我认为，是更加重要的事。

看来有些事情有些人还是没有能够想清楚，在这里再澄清一下。
　　
　　首先，我并不是要给国内的朋友来什么洗脑，去宣传什么民主法制。恰恰相反，我认为中国是不适合民主和法制的。这就是因为中国人的文化，文明，和民主和法制是格格不入的。如果接受了民主和法制，那么中国人就失去了自己文明的根，成为西化的中国，一如被西化的日本，台湾。台湾的结果你们也都看到了。学习西方如果学得不彻底，就是台湾的样子。至于被西方洗脑，我承认我是在同时观察中西方文化的结果上做出的个人选择。每个人都有自己的选择的，你不能强求所有的人和你一样，对吗？
　　
　　至于有比我更能够看清的仁人志士，我相信历朝历代都有的。比如孙中山先生，第一个在中国提出了民主社会的构想，并付诸实施。可是孙文如同在历史中闪过的一颗流星，很快就销声匿迹了。为什么？亲爱的朋友，光有一两个，甚至成百上千个仁人志士是无用的。有十几亿人口的普通老百姓，如果他们没有看到这一点，光靠几个知识分子在那里呐喊，是完全没有可能建成西式社会的。GCD建国前，不也是口口声声要民主吗？不是一直骂国民政府没有民主吗？可是一旦建了国，一旦仁人志士们享受到了特权，他们就立刻撕掉民主的面具，建立了一党专政的独裁统治体制。为什么？很简单，既然我已经享受到了特权，我为什么还要那劳什子民主呢？既然老百姓都认同我的特权，我又为什么要为他们争取权利，而使我自己的特权受损呢？所以，光看得清是没有用的。看清以后，还要看看这些聪明人的屁股坐在哪里？还要看看这些聪明人的良心长在哪里？
　　当然，有一些朋友的回复还是比较有见解的。比如，他说奴性的形成是生存压力使然。诚然，这是有一定的道理的。倘若你的生存都依赖于老板和官员，你能不对他们诚惶诚恐吗？但是，历史已经发展到了今天，按照生产力来讲，我们本不该有一个生存压力如此之大的社会。中国一年的税收已经达到4万亿，可是中国还解决不了几百亿的教育经费，解决不了大部分国民的医疗经费。为什么？因为有大量的资源被特权阶层获取了。比如医疗费用中80%被公务员所享用。所以正是因为这种特权等级社会的存在，才使得生存的环境如此恶劣，而生存环境的恶劣，加重了奴性，加重了的奴性，就加重了压迫。最后使得底层百姓的生存环境更加恶劣。中国就是在这种恶性循环中沉沦，最后呢？就是底层的大暴动，一次改朝换代又来了。
　　
　　中国的王朝历史，可以分为三部曲。第一幕，是改朝换代，王朝之初。这一幕的历史，大概是国泰民安，同时杀戮功臣。这时候的皇帝，往往有着绝对的权威。杀功臣也就由着他杀。第二幕，是王朝中兴。这个时期，社会经济发展良好，贫富差距开始拉大。这个时候，老皇帝已经死了，某些权臣，或者是外族开始膨胀，把持朝政或者侵略中原。但是这个时候的皇帝，还有一批忠臣，国家道德还未彻底败坏。所以，这个时候的皇帝，往往可以扭转乾坤，让国家出现中兴。比如唐朝镇压安禄山，南宋的建立，明代除魏阉，清代除敖拜。但是，中兴之主的最大问题，就是他本人并没有足够的威信，他必须用忠臣，在忠和能之间，以忠为重。然后就有了最后一幕，王朝覆灭。覆灭时候的王朝，朝中往往都是无能之辈。一些外地的诸侯就有力量作乱，外族的入侵也无人去敌。朝中即便有几个能吏，也立刻被不忠的罪名所杀。最后皇帝会哭着说，朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。有意思的是，皇帝并非不知道王朝即将覆灭，他们只是没有办法，苟延残喘而已。
　　
　　讽古喻今，窃以为，CLY之流，虽是贪官，确是能吏。他的覆灭，注定了王朝中兴之到来。
　　
　　最后，我也想谈谈本人的想法。大家不要以为，我移民到国外，会有什么优越感。我们在国外，也一样要面临融入当地的问题。一样要艰难困苦中过日子。可以讲，移民，是没有办法的办法。但是历史，不是我一个人能够改变的。文明，更不是什么能人志士能够改变的。这个过程，很慢。我辈断然不能见到结局。
　　
　　文明的融合，必定是个长期痛苦的过程。但是有一点可以肯定，文明必将融合。我个人认为，西方文明将占据上风，因为该文明符合了经济发展的要求，是进步和优秀的文明。西方文明自身也将不断改进。中华文明也不会被完全抛弃，至少中国文化中的饮食文化将被继承。文字和文学也将被继承。当然，这只是我个人的见解，国内的朋友不必，也无需被我的见解左右。我在这里只不过就是写点自己的看法而已。

游子吟 · 发表于 2011-12-22 23:57

回复 3# 游子吟

写文章的时候，一种悲凉会扑面而来。的确，我不能够完完全全做一个加拿大人，毕竟我不是一个完完全全的西方人。选择文明的时候，是割裂的痛苦，但割裂是因为有认识。所以割裂是必需的。就好像满清的辫子，当它从中国人的头上割下来的时候，也有人大哭，也有人不解，但历史最终抛弃了辫子，我所作的，只是用自己的痛苦，来换取对真理的顺从。
　　我继续写为什么商业文明的威尼斯还比不过农业文明的泉州港？答案也很简单。工业革命前的商业文明并不一定比封建文明来得强大。当封建经济大过商业经济的时候，国家就会采用封建主义。
　　我们不妨来试着解释为什么一样是民主的希腊，打不过罗马？而罗马的民主，又被帝制所取代了呢？
　　对于这个问题，还是要从经济基础上去进行解释。大家要记住的一点是，民主和法制是商业文明的需要。所以世界上第一部法典是在那里建立的？是在小亚细亚的两河流域建立的。两河流域的经济特征是什么？是小国林立，部族众多。无独有偶，吸收了两河文明的希腊也是一个城邦制国家。以海上贸易为主。我们再看罗马。罗马在建立之初是个农业国家，所以罗马最初是王制。后来罗马和以商业为主的部落兼并，就开始了大量的商业贸易。罗马出现了两任商人王，之后就进入了民主社会。当然，它同时也是奴隶社会，民主是在罗马市民之间的民主。罗马的民主更像共和制，它再照顾商人的同时，还是存在大量的农业经济。在这之后，经过几百年的发展，罗马强大起来，灭掉了伽太基，统一了高卢，埃及，把整个地中海变成了内海。由于领土的极大扩张，和其他国家的灭亡，农业经济，甚至是奴隶经济取代了原先的商贸经济成为了罗马的主要经济支柱。这个时候，适合农业文明的帝制又回到了罗马。再后来北方蛮族入侵，由日耳曼人建立了中世纪封建社会，欧洲就进入了黑暗的中世纪，始终处在帝制和宗教的统治之下。
　　一直到大航海时代的到来，商业文明重新登上了历史舞台。文艺复兴唤起了民众从古罗马那里继承的民主的文化。经过进一步发展，出现了现代的民主和法制社会。农业文明彻底没落，资本开始统治世界。所以，在先进的发达国家，无一不是以民主和法制作为立国的原则。这就是经济发展的需要，时代的需求。所以，我认为光有商业文明，是不一定能够战胜小农经济的。一定要有生产力远远超过农业的工业文明出现，才有真正的商业需求出现。大家可以想一下，农业经济是可以不依赖商业单独存在的。但是工业可以不需要商业吗？那是不可能的。所以有工业文明，就必定有商业文明。强大的工商业需要有大量自由流动的劳动力，这是破除农业文明体制的根本力量。因为农业文明，需要大量的束缚在土地上的农奴。一如中国今日的农村户口，限制了农民的流动。而当工业文明强大起来以后，这一切都将被破坏，自由的劳动人口成为社会的必需，一场革命即将到来。
　　中国在目前农业人口仍然占了绝大多数，农民利益仍然是中国主要要照顾的利益方向时，是没有可能建立起完美的民主和法制社会的。只有在中国的经济结构全面转向，大部分人进入工商业社会以后，中国才真正可以开始谈民主和法制。当然，在那个时候，全体中国人也一定会面临真正的割辫之痛，从这个意义上讲，我不过是先行一步而已。

游子吟 · 发表于 2011-12-23 00:01

回复 4# 游子吟

对于大多数的人来讲，要融入另一个社会的痛苦，要大于改变某些文化基因的痛苦。但是对我来讲，一旦我认识到了这些现实，我对于中国文化的痛苦，要胜过融入另一个社会的痛苦。
　　
　　我曾经是个干部，也就是大家口中所谈的“官”，我曾经在半年之内连长九斤——都是吃的。我深刻体会到gcd的官是怎样的一片鸦片剂。我怕这个鸦片，也不愿吸食这样鸦片。请原谅我的出走，除此之外我的心不能安宁。当然，如果我还在中国，我是会继续去吸食这个鸦片的。既然社会如此，只有人适应社会，没有社会来适应人的。
　　
　　我不赞成把所有的错误都归咎于政府，我想，清政府如此，袁政府如此，蒋政府如此，到现在还是如此。这就不再是一个政府的问题。不是换一个政府的问题。这就是文化的问题，文明的问题，全体中国人的问题。只要是中国人的政府，它就有这方面的问题。
　　
　　我现在在看中国政府有关建立和谐社会的新闻，历史仍然在演进。提高弱势群体的利益是必需的，但过程注定不会简单。我希望历史发展能往好的地方走，早一点产生质的变化。

还有一点是你没有看到的，那就是西方文明对中国文明的颠覆，将是巨大的，长期的。绝对不是你想象的那种我们可以保留我们的家庭观念，社会传统那么简单。
　　我举一个例子，我今天看到一个新闻，说现在邻里关系冷漠，一些小区致力于建立良好的邻里关系，但是收效不大，甚至没有多少人愿意开展邻里间的活动。
　　这就是一个很好的例子。中国有句古话，叫做远亲不如近邻。中国人一向重视邻里关系，为什么现在冷漠了呢？我认为首先就是因为我们的生产关系变化了。以前的人，在一个地方一住就是一辈子，邻里当然重要。现在呢？可能几年就搬家一次。也可能上下班的时间都不同，邻里间的关系自然就冷漠了。要想恢复过去的传统？不可能的。再比如家庭关系，以前，中国人要听爹的。现在呢？儿子和爹可能从事完全不同的事业。爹对儿子没有任何有建设性的建议。这不像农业社会，儿子只要听爹的就能作对。所以现在儿子和爹往往是平等的。甚至是爹要靠儿子生活。所以传统的孝道无法保持。尽管中国人要提倡孝道，但是真正的孝道已经没有人懂了。经济方式的改变，对人们生活方式的冲击是全方位的，最后能够保存下来的传统，也许还不如我们从西方学习到的东西多。从穿着，礼节，语言，信仰，思维，工具，关系，中国人会面临全盘西化的威胁。这绝对不是危言耸听。也许最后，中国人会像日本人那样，只在节日把和服拿出来穿穿而已。

我想请楼上批评我的朋友再读一遍我的标题，文化的选择。我认为文化是不存在优劣之分的。我想我所说的，不过就是我对两种文化的看法，和我自己的选择。我并没有说，中国文化就是劣等文化。但是，文化毕竟是有先进和落后之分的，印第安文化也是很美的，但无可否认他们是落后文化。这个落后首先就表现为生产力的落后。生产力的落后决定了文化和文明的落后。一两种先进的制度，比如民主，是不可能改变落后的文化的。就好像印度，虽然是民主社会，却贪污腐败，效率低下。因为印度还只是一个农业社会，生产力的落后决定了它对先进制度的不适应，也决定了对先进文化的不适应。
　　同样，是否我对西方文化就如此赞美，完全五体投地了呢？不，我对黑暗时代，对中世纪的愚昧同样唾弃。难道腐朽的贵族阶级是值得赞美的吗？难道僵化的宗教统治是值得赞美的？不。但是每当我开始赞美西方文化的优势时，就有人要骂我对西方文化五体投地。就有人骂我崇洋媚外。为什么？因为在这些人的眼睛里，世界上只有两种标签，中国的，外国的。民族的，外族的。在他们的眼睛里，没有科学，逻辑，客观，真理。有的只是二分法。不是好的，就是坏的。中国人从阴阳学说开始，就确立了二分原则。从古到今，始终在二分法中打转。如果你赞同了西方文明中的一部分，你就是赞同了全部的西方文明，你就是汉奸卖国贼，你就是崇洋媚外，你就是不认祖宗。在这些人的眼睛里，铁路是祖宗未有之怪物，必须立即拆除。这一切的一切，说到底呢，就是面子。民主法制，那是西洋的东西。西洋的东西怎么能拿到中国来用？就算必须要用，也要中学为体，西学为用。反正不管你说出天大的道理来，祖宗的东西是万万不可丢的。倘若变成了西学为体，中学为用，那就是大大地失了面子。没有面子的事情，中国人是打死也不肯做的。
　　我为什么赞美西方？我到了多伦多，多伦多的老外，大部分都会用筷子，用得很好。我很奇怪，问，你们怎么会用？他们说，包装上都写着嘛。哦，这就学会了。他们怎么不想想，他们学了筷子，岂不是就成了加奸？岂不是就是卖了加拿大的国？我来到上海，上海人说：内环线内说外语，中环线内说国语，外环线内说沪语。你看看，有那么多老外在上海混，我怎么就从来没见一个老外骂他们是美奸，是抛弃了祖国的叛徒？他们怎么就能在上海活得这么自在？
　　中国落后了，不但在技术上落后，更重要的是，在心理上落后。李熬说，中国人学民主，要诚惶诚恐地学，亦步亦趋地学。我以前不懂，我也很愤怒，这是什么话吗？凭什么要我们诚惶诚恐？亦步亦趋？现在年纪渐长，我懂了，民主这个东西，是一个大体系中的一部分，你学习民主的目的，是要通过民主建成这个大体系。而这个体系根本就不是中国人发明的，所以你要好好学，认真地学。不要自作聪明地去改变。改变是可以的，但你还不到那个水平，没有那个资格。但是中国人是做不到的，中国人引进任何东西，他都要带个帽子。但是只要带一个帽子，就搞得民怨沸腾。所以社会主义的公仆，腐败了。社会主义的股市，崩溃了。社会主义的医疗，完蛋了。社会主义的教育，自费了。你说，你到底有什么资格，去做中学为体，西学为用？不肯老老实实地学习，不肯承认自己的落后，不愿意接受先进的理念，不愿意模仿并超越。
　　在中国的东面，有一个国家叫日本。这个国家什么都不是，它从来没有发明过任何文化。它就他妈地会学。所以今天，我们能在那里看到鞠躬的礼仪，茶道的礼仪。今天我们也能够在那里看到民主，法制。今天，那里是世界第二大经济强国。一个小小的岛国，能够取得这样的成就，难道不值得你们敬佩吗？难道你们每天骂人家小日本，人家就真得比你们小吗？
　　中国曾经是世界的老大。中国人善于创造制度，创造文化。但是，为什么不能在自己落后的时候，放低身段，去学习一下先进的文明呢？为什么要被面子所左右，抱着自己的痼疾不放呢？中国是有两千年的文明，但中国也没有一个朝代超过四百年。中国为什么要反复地去承受那样的痛苦呢？

游子吟 · 发表于 2011-12-23 00:02

回复 5# 游子吟

当我在谈学习的时候，可能又有朋友想，我是在谈学习西方的自由和民主了。不不不，我得赶在你们这样想之前先写一篇，以免蒙受不白之冤。
　　虽然我上文中谈到了学习民主要诚惶诚恐，亦步亦趋。但是这只是我对李敖的话的共鸣，并不见得我就推崇这样的学习。为什么呢？原因就是我前面一直所说的，中国的经济，文化，不支持民主。
　　那么，中国没有办法了吗？中国就注定要落后吗？倘若我是那种提出问题，但不解决问题的人，那我恐怕还不配受到一些网友的佩服。所以我在这里提出一个解决的办法。这个办法就是没有办法。
　　呵呵，大家一定看不懂了，什么叫做解决中国问题的办法就是没有办法？
　　在我们两千年的文明中，确实有很多可以借鉴的东西。比如讲，中国曾经有过这样一个宰相。他每天的工作就是吃喝玩乐。他手下人看不下去，屡次劝他，他都不听。后来有人报告，他手下的官员们聚在一起，每每吃喝玩乐，就是不干活。他得到报告，跑过去一看，果然，一群官在花园里吃喝。这位宰相一看之下，大喜过望，立刻端了酒，一起进去鬼混。后来他的儿子也看不下去，去问他，结果被他打了两百鞭，遍体鳞伤。最后连皇帝都看不下去了。呵呵，这是不是一个昏庸之极的宰相啊？可是，这位宰相的名字叫曹参，他是汉代的第二位宰相，他和他的前任萧何，采用的这种不管事的办法，使得汉初的经济得到极大的发展，国家的钱多到连府库里的铜钱绳子都烂了。
　　为什么？
　　你们知道中国最伟大的是什么吗？是中国的人民！是普通的老百姓。一旦当官的都吃喝玩乐不去管老百姓了，中国的经济就大发展了。中国历史上，饿死人最多的是哪个朝代？我想大家可能有所耳闻。这个朝代中，“皇帝”是很勤廉的，官员也并不贪腐。但是这个朝代，人民连结婚都需要通过官员的同意。所以这个朝代对人民管得最多，它也最缺乏活力，最容易饿死人。现在你们知道中国最可怕的是什么吗？是官。什么时候官员们不来管老百姓了，老百姓就有好日子过了。任何一个朝代，它想发展，它想成功，它就必须管好自己的官。
　　但是往往当皇帝的都想当尧舜。想当尧舜就要有政绩，要有政绩就需要官去管，官管到哪里，那里就开始出问题。很简单，哪怕是造一个小学，看上去是好事吧，可就要贪。就算官自己不贪，你保证你老婆不贪？你助手不贪？管事的不贪？采购的不贪？下面包工的不贪？这也贪，那也贪，你能做好？
　　所以，中国要想好，最好的办法就是政府没办法了，两手一摊，由着老百姓去。政府要管什么呢？管管交通，做做没有人愿意做的事情。这就可以啦。不要老想着什么伟大光荣正确，那是属于人民的，不是属于当官的。
　　经济是一个自然的过程。自由的经济，必定可以引导中国走出农业社会，迎来新的工业文明，信息文明。任何窃天之功的努力（包括照抄西方的民主法制），都会妨碍这一进程，都会让老百姓陷入苦难。

游子吟 · 发表于 2011-12-23 00:05

回复 6# 游子吟

对于楼上两位的疑问，我倒是真想听听你们的意见。不过你们说得也过于简单了。不妨把你们的理解，仔细写来，也好叫被诘的人有个理论的依据。
　　
　　只好试试看回答。我为什么把中国的文化，文明，社会混为一谈呢？亲爱的朋友，你倒是明明白白地告诉我，什么是中国文化？什么是中国文明？什么是中国社会？难道你有什么办法，把文化，文明，社会分开得彻彻底底吗？我觉得这是不可能的。所以我并不在意到底是用哪一个词，在我看来，他们都是在一个核心思想下的大体系。
　　
　　至于为什么未来不会出现第三或者第四种文化体系？我觉得很简单，就是因为世界经济开始了大融合。这是历史上从来没有的一个时期。但我们不妨拿某些地区来分析。从前，欧洲是一个纷乱复杂的地方。但是，一旦欧洲的经济开始一体化，欧洲的文化就开始融合。现在你走到欧洲，你很难从政治制度上，价值观上去明显地区别一个国家。当然，他们在某些少数观念上，还保留着很多自己的传统。但所有新兴的习俗都在趋同。现在的人每天早上要收EMAIL，要刷牙，要喝咖啡。这就是一种新文化的形成。这种新文化的形成依赖于新的商品的出现，新的生活方式的出现。而因为经济一体化了，所以各地的商品，交通，法律，科技都在趋同。只有封闭的地方才会形成不同的文化。如果中国要发展与世界完全不同的文化，那很简单，四个字，闭关锁国。你一定可以做到。
　　
　　我们受到一种文化的影响，是不知不觉地，是潜移默化的。所以文化的消亡和发展虽然是势不可当的，但是过程却是缓慢的。你比如说楼上，他说，“我是觉得我们祖国人应该团结。素质教育以及人口问题。许多学了知识，就留不住。归结文化或者政府等等原因…理解不了。”其实我认为这也就是一种文化影响的结果。远古时候的人是没有国家的，后来为什么有了国家了呢？主要是国民经济利益的要求。有了国家，人们才能保护自己的财产，制定社会秩序，进行合理的生产。但是后来，国家这个东西，就被神化了，以至于脱离了最初的利益诉求，变成了一种强迫执行的玩意。中国春秋战国的农民，他们就知道适彼乐土，晓得要过好日子就要离开那鬼地方。那时候的官僚，就知道域民不以封疆之界，知道要老百姓呆着，不是靠划一条边界就可以了的。可是现在的人反而不懂了。我自己觉得，国家这个东西，就和皇帝一样，天子天子。本来是帝国秩序的一种形式，搞到最后，变成了奴役人的思想的一种工具。我说过，国最大，所以不管你阿猫阿狗，见了国，统统要下跪。然后呢？代表国的人其次，所以你见了官你也就要下跪。不跪官就是不敬国。你这个膝盖今天能对神国下跪，明天也必然对权威下跪。这就好像楼上说xxxx是有些贪官败类。现在好像全国的老百姓都知道，xxxx基本上都是贪官败类了，楼上还是要说，“是有些”。那调子仿佛是秦丞相在讲，莫须有。因为不能说啊，说了就要触怒天威，就要挨板子。就这么样一幅软骨头的样子，批评起美国来到是一套一套。好像美国来了他就要去上前线。实际呢？那是因为美国人不会来，他乐得义正严词一番。倘若真的来了呢？当年多尔衮打进中国，全国义正严词的士大夫们，殉国的，十数人而已。
　　
　　国是什么？国是我雇佣的工具。我缴税给它，是让它来给我干活的。它要干得不好，我们就要给他换个脑袋。倘若它对我不好，我就要离开它。所以，即便是加拿大，如果它对我无理压迫，我也将奋起反抗，或者也将弃之不顾。其实这个道理大伙都知道，贪官们尤其知道。所以都把财产放在国外。但是就是有那么一些人不知道，以为仁人志士们，会不懂这个道理，拼命留下来为他们拼命。他们自己呢？好躲在仁人志士们的身后捞些好处。中国老百姓的抗争，大抵如此。自己是绝不当头的，有人当头，就躲在后面起两声哄。事情不逼到头上，断断不肯和大人们翻脸的。
　　
　　当然当然，离开中国，这只是我个人的选择。我之所以这么说，只是想告诉大家，有些东西在你看来是很神的东西，未必真的就那么神。每一个人其实都有自己的选择，我的选择未必正确，你的也未必。美利坚合众国所有的老百姓几乎都是从其他国家跑来的，他们都不那么“爱”自己的祖国。但他们却建立了世界上最强大的国家。你问，为什么学了知识，就留不住？那么我就这样告诉你，因为有那么一群人，要追逐自己的理想，要去一个地方，和怀有相同理想的人们一起建立世界上最强大的国家。
　　
　　文化始终是在变化和消融。就好像端午节，本来是纪念屈原投江的日子。老百姓把装着肉的竹筒投到江里，为了防止鱼去吃屈原的尸体。可是现在呢？端午节不过就是吃吃粽子。你们试想一下，如果现在，端午节的时候，有个人哭哭啼啼跑到江边，把一大团一大团的竹筒饭到进江里，嘴里还念念有词，屈大夫啊，你死的好惨啊。你们说，精神病院会不会去找他麻烦？所有的节日，演变到今天，几乎都是一个放假的理由。一个休息的借口。当然，各个国家的节日来源和文化都不同。不过放假都是一样的。所以文化趋同，老外跑到中国，在春节时候放几天假，他也乐得休息。断不会有人说，这是中国的节，打死我也不休息。除非这人有病。
　　
　　文化的本质是相通的，这句话是对的。但是请注意，不承认这一点的并不是西方人。西方人学习中国文化是很随意的，想学就学。我说他们拿筷子，就是个很好的例子。中国有什么好吃的好玩的好看的，他们也并不会拒绝。但中国人就不一样。先要看看发明权，然后要看看是不是合祖宗的家法，再看看是不是中学为体西学为用，最后还要看看是不是用了以后会不会做了汉奸卖国贼。所以中国人学文化，学了个四不象。连最简单的斑马线，都学成了伤人的陷阱。所以你如果真得懂了文化是不分国界的，你就离我的见解不远了。你也离开汉奸卖国贼的境界不远了。恭喜恭喜，被人砸砖的日子近在眼前了。
　　
　　发发牢骚，楼上的，有错怪的地方还忘海涵。实在不是对你有意见，实在是看多了这类事这类人，牢骚大了。

PS:等级，在任何社会都存在，美国的参众两院，就是等级。公司里上下级之分，也是等级。
　　
　　但是我为什么痛恨中国的等级呢？因为中国不但有等级，而且对等级下跪。美国的垃圾工人，站到总统面前，他一样敢骂娘，这就是没有等级，一种心理上的平等。中国人缺少这种心理上的平等。一到国外，就觉得自己是二等公民，没人给他下跪，他就不舒服，他找不到人下跪，一样也不舒服。于是就给自己戴上一顶二等公民的帽子，找人下跪，这样心里就好过一点了。
　　
　　中国人跑到国外，日子是不容易过。但不容易过不等于你要下跪嘛。你振作起来，找一份工作，好好干，建设自己的家园。你多跑到中餐馆吃点东西，以后餐馆就越开越多。你多帮帮自己的同乡，以后能说说话的也就越来越多。多伦多世嘉堡区，几乎是华人的天下，到处有华人超市，到处有中餐馆。我觉得就很好嘛。我们有能力把加拿大变成自己喜欢的样子，为什么不做下去呢？在这个国家我们都有选举权，被选举权，都受同样的法律约束，为什么老是要带一个放大镜，去寻找下跪的理由呢？总想着融入主流。融入啊融入，为了融入，有些人连中文都不肯讲。当年看到一个老中，在报纸上说，什么叫做融入？就是在BAY STREET（相当于美国的华尔街）上干活。那口气，就是说不可能的。如今不就是有很多人在BAY STREET上干活吗？但我们并没有有找到什么主流。因为我们就是主流。我是加拿大公民，我讲中文，加拿大人就讲中文。我吃中餐，加拿大人就吃中餐。什么叫做民主？我是民，我就是主。当你还在那里低着头，寻找什么主流的时候，你注定就不可能是主流。而当你站起来，把眼睛看向远方时，你就会看到，你的主流，就在你的眼前。

嗯，你说是官本位，我认为也对，我觉得这和我的等级说并没有本质的区别，官位本身就是等级，而且是严格的等级。有一点我大概和你理解不同，就是我不愿意把这个社会文化的问题讲得过细。比如我混谈了社会文化文明。为什么呢？我不想做学究。最反对的就是神秘化，把好端端的历史搞成专业符号，用错一个字一个词就穷追不舍。就好像数学，很简单的事实，非要用奇奇怪怪的数学符号写公式，弄得高深莫测，一般人根本看不懂。我写东西，是给普通人看的，不是给教授们看的。
　　
　　我也反对研究历史，要研究到某年某月某人在干什么。那就太细，太专业化了。我毕竟不是历史专业的。另一个更为重要的原因是，我是在讲述一个宏观的大系统。倘若我们去细分这些事情，一头钻进去，我们就会被细节蒙上眼睛，看不到全局。如果你一门心思去研究宋代房屋的屋檐有几个瓦当，你又怎么能够得到中国古代兴衰的原因呢？有的时候，我喜欢退后一步，用比较模糊的感觉去体会整个历史。这时候我比较有整体感，反而更加能把握一些事实。
　　
　　另外我觉得光是读中国史是不够的，不但要读中国史，还要读罗马史，欧洲历史，奥斯曼帝国史，二战史，战后史。在此之外再读一些专业历史，比如经济史。都是非常非常好的。我读史大概远不止五年，恐怕二十年也是有的。读史是非常有益的活动。当然，读史的体会可能各人都不一样。我这个人记性不好，往往读过，忘记很多。但重点会留下来。久而久之，形成一些看法。引经据典是不行的，会讲错东西。写的时候还需要另外查书，所以见笑见笑。
　　
　　中国是在变化，而且我说过，中国必定“西化”。当然，如果你和我们一样认为文化是相同的，那也就无所谓西化不西化了。但是这个过程是缓慢的，缓慢到什么程度呢？我认为至少一百年，每一代人改掉一层文化。不是有那么一句话说，三代培养一个贵族吗？中国要恢复成礼仪之邦，没有三代人是不行的。但是我的生命并没有一百年。很多朋友认为，我移民是为了孩子，我倒不这样认为。到了我孙子那一代，也许中国真的开始变好了。那怎么办？哈哈，杞人忧天，凡我子孙者，必继承我的勇气。我今天有勇气离开中国，他们难道没有勇气和能力回到中国？如是这样，他们就不配做我的子孙。

		自动登录	找回密码
密码			注册