情欲泛舟把稳舵

徐茂公

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      食人间烟火，都有七情六欲。“七情六欲”常被人们挂在口头上，但在耳熟“七情六欲”这专有名词的同时，是否“能详”其内容呢？！实际上七情六欲在不同的门派、不同的时代有其不同的阐释。儒家的七情是指：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；而中医的七情则为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。人在正常时候，七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有歌曲为证，歌名就叫《七情六欲》，歌手李翊君，他既婉约又低沉，既缠绵又及激昂地唱道：

醉了吧，反正清醒更断肠。

无力去原谅你背叛，

算了吧 反正有你更孤单。

你不会知道遗忘有多难，

给你的心不要你还，痛不要你尝。

陪你走过一段，七情六欲全都品尝。

爱你的苦不要你扛，泪不要你挡，

七情六欲打翻，

笑着哭，哭着笑去想你的模样。

走了吗，走都哪里都一样，

你不肯搬出我心上

断了吗，断了见面想不断，

为何我总是为难我的慌.....，

尽管具体的“七情六欲”是何物，歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，人人皆弗能免也！

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

在中医的“七情”中，“怒喜思忧恐”为五志，五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。

我们知道，人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，属于正常的精神活动，有益于身心健康。多了不行，少了也不行，关键要在驾驭情欲之舟随波逐流的时候，如何把稳舵。要清楚地认识到：异常的情志活动，可使情绪失控导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰，甚至短寿的后果。故善养生者，宜注意情志调摄。而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。

情志伤肝：怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。

情志伤心：喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子。原道训》曰：“大喜坠慢”。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极。出现心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中，描写范进年老中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型喜伤心的病例。

情志伤脾胃：中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少。出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。

情志伤肺：忧和悲是与肺有密切牵连的情志，人在强烈悲哀时，可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。《红楼梦》中，多愁善感、悲忧伤身的林黛玉，就是很好的证明。

情志伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，其可致人于死亡。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。正所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人生好时节”。这是一首宋朝著名诗歌，看上去只是描写四季风花雪月，实际上很贴切地表达人们内心变化无常的心境。如果心态平和、情绪稳定，那么人生每个阶段都是美好的。切记：“情太切伤心，欲太烈伤身。”

杠头儿

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