本帖最后由 长江黄河 于 2011-2-7 12:39 编辑 # X9 d/ c5 D; U* K% `+ [
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1、《见与不见》
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你见,或者不见我 ' }, S: m. t$ w( |3 J; ]
我就在那里
. o* W7 \0 t/ O1 f! l 不悲不喜 4 w4 d; M3 ~# m/ b7 D" j, M+ n
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你念,或者不念我
; n" ^' x) G; u7 c* x 情就在那里 0 R }/ L5 H0 \- H6 L$ H; q
不来不去
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你爱,或者不爱我
4 r- I4 `- N1 N 爱就在那里
6 F) D2 K% N6 m 不增不减
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你跟,或者不跟我
' e) f# r% D9 G) r* s4 P2 X 我的手就在你手里 ; M n0 R9 g3 ?9 F: s
不舍不弃
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: ^/ T r( F+ w- m) V) m" g 来我的怀里
( f4 e9 E1 a" _0 Y) N6 K- z 或者
; ^" ? y) x8 W+ A* q, a6 N g 让我住进你的心里 / ^; L. A7 z% E* y2 k% b {
0 ?4 h% x+ C) J- P 默然相爱
G) w7 P( D* [' m4 ?7 t( c1 k7 j 寂静欢喜 $ F" s$ H( K. d. a0 Z) s
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2、《那一天》 那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言; 那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖; 那一世,转山转水转佛塔呀,不为修来生,只为途中与你相见。
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3、《十诫歌》 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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4、《问佛》8 a A& _7 ~1 D9 x: c0 [7 S
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1 f: h; s, N, z, ~- G我问佛:世间为何有那么多遗憾?
O6 W- d9 \: t2 F佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。 5 | P7 G" p- {5 M- w
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我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 9 c1 T! A& z ~8 R3 n0 L
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办? 6 Q+ A9 d( g/ \6 A o
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘 。
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8 {! p3 I' s( p% P. S2 ]我问佛:如何才能如你般睿智? ! {5 a ]0 `% ^& W
佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真。
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我问佛 :为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? ; B% b) v) v. e
佛曰:冬天就要过去,留点记忆 。 ( f2 r g' U! o M
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我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?
/ D( h4 o/ ^4 V2 ~2 v n, t" M) E- X佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。 6 D7 k7 N& z$ C; Q3 ?" O
/ s/ Z: f7 K7 H- \) [% C我问佛:那过几天还下不下雪 ?
) {9 j* u- A$ i' U$ U, |0 B0 U, o佛曰:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。
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我问佛:为何人有善恶之分? 2 c# Q% g0 }' ?+ k9 A# P
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心 。
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! f: m9 W3 S7 u9 i0 C我问佛:如何能静?如何能常? 4 N* o( Y# F7 ~5 U7 `1 }
佛曰:寻找自我。 8 U7 r. x' [0 q3 n# }
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我问佛:世间为何多苦恼?
$ j* Z$ ?8 ?) e e佛曰:只因不识自我。 t) e. a! p ]" ?( v$ l. c
$ F0 D6 M5 ?0 l) ~8 H我问佛:人为何而活?
# t, l/ d8 {- l! t) h7 ]' y佛曰:寻根。 ! Y8 c" |! w8 L! D; l
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我问佛:何谓之根?
/ p5 J0 o1 t( ^5 S) ?佛曰:不可说。
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1 S! L; ]- w2 M: E: n我问佛:你多大 ?
; `, K& s) ~5 c/ ~' p, D8 F0 D佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。
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& W1 a Z' k% T! T我问佛:世事本无常是什么意思? * s1 m: E0 a3 i l9 z
佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。 5 L" I+ ?, m1 R/ S' G
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我问佛:我的感情总是起起落落。 % |/ ?: a3 E% Y! c* A
佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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. k1 K, X6 @0 j Y: L5 u* M佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。
$ Y' ]) T$ j3 c9 Y/ h- F* _3 N$ U佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返 。 . _- S* p' J; n* G9 Q5 C: W( F
佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 。 5 Z! G1 I+ U3 v; M" E
, r" @; o9 V5 O( j* H. a佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅(磐) 。
/ U' W8 u _. [+ _& F' @) S我再拜无言,飘落,坠入地狱无间 。
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1 P" b3 U$ q4 w* l' j6 c# q3 T佛曰:缘为冰。 8 F9 e1 I# K9 Z0 {
我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了 。 * y1 R0 D Y6 ]) G
佛曰: 一切皆为虚幻 。 # S9 [; m1 M0 c- B H7 Y
, N$ L/ s. X$ y, V+ X* Z5 W我信缘,不信佛道。 缘信佛,不信我。
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佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 |+ A' ?; U8 N! J
/ j' p" Z2 x0 H7 e F佛曰:刹那便是永恒。 & J, E: `" T* X& W* Y' I5 D2 @; h* u
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佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 .
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天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
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六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
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) ~7 i" _5 Z& V2 e在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
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凤凰.涅盘. ( `- |: |" m6 ? @* {5 m
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佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! ) Z' A2 L6 @$ O- I8 k
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佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
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佛曰:苦海无涯,回头是岸。
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佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖。
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佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 0 B- Z8 |. ^1 d' ~8 U+ l" O
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佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
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; O5 |" D5 g% }' a1 ~# h5 g佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 - Z4 e* s7 x2 H. `! o! |* r- T
# L$ C2 f' ]/ c, B8 b# B佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 % ]8 F4 l* E5 t, m
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佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 ' |0 n3 f& p8 V1 C0 B# o' v
: T4 n$ B1 _/ j 仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷,也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲,又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇,三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人,他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措,是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。
9 M8 i8 Z# Y) X7 \% S. ] 仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合,波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生,淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼,半生寂。清净而生,清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水,笃定地要去握住那二三女子,去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。 住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。
3 H% Q! K2 b% |: u 流浪在拉萨街头,
' {1 H" o( N+ s4 \我是世间最美的情郎。 他就是六世达赖——仓央嘉措。 |