新手上路
登仕郎(正九品下)
- 积分
- 10
- 获赠鲜花
- 0 朵
- 个人财富
- 100 金币
- 注册时间
- 2006-3-4
|
友情提示: 请千万不要登入陌生网站输入QQ号和密码，以防诈骗。
联系我时，请说明是从哪儿看到的，谢谢。
成大事者，须大境界
}) F& v& v$ F% \
( _2 ^7 E4 s9 g# a) M# e境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。
1 Q9 r/ H/ X( }! s& M! Z; [9 [% G! M
( |% H# h1 q/ F古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。% }4 [- [7 s& n8 B4 f3 v: O
3 V W: ]9 K2 q+ @4 q0 Q+ @5 S$ ]6 q
德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
+ J& S, {1 D+ [( e( H" n故德者当行自然之法，处无为之事。
" Z$ J) o+ K. B4 K" k, Z5 f& D- R G! j3 F
小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。
& Q5 a7 B/ R- E: C( j- G9 M7 k$ R3 E- h' L4 b2 V+ |$ D8 {
孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。" b7 z/ @" }3 O8 r* s5 w7 L3 F* c
: ?! R* L C# {
三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。* D+ c! ]% l% C0 g
" e) `) y5 U; R! k) _4 `7 V4 Q
有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。
4 E' E4 P, f- b, F) ~- Z' n" H# m- J& i
格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
: k, e+ M6 {4 n6 q7 R; c4 E+ B: K其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。
( O; ]) ~' u% K+ f0 s# @( [
- y: ~/ J. A8 w+ W6 e' P$ D) |道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。
# T$ ~1 L" }2 w4 I! o6 d
% t2 B5 f6 z; e: z2 k天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。3 P8 a" l2 s7 H- C' n8 }' ? }) w
老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。" F2 i+ l4 e1 [. [5 W- V
盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。
, T9 T* I: N2 m$ b
; X+ l6 N% T% Z+ K境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！
5 ` D% R: Q7 x4 c: x c C7 W* [; \- o5 J- \
小子愚言，不足为笑耳与。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-2-15 04:20
提升卡
置顶卡
变色卡