渡边淳一：中国高出轨率 因爱情缺失
渡边淳一去世的消息传到中国，成为媒体热议话题。这位被誉为情色文学大师的日本作家一向以大胆的性爱描写闻名，而这种情色又以中年人的婚外恋居多。渡边笔下出轨的痴男怨女，以一种受害者的姿态出现在作品中，这似乎是渡边有意为婚外恋正名。巧合的是，渡边在中国最火的两千年初，也是中国出轨率的极速攀升之时。见诸各大报端的出轨新闻比例越来越大：名星出轨了，官员出轨了，大学教师出轨了，甚至身边的朋友也出轨了！出轨不再像过去一样见不得光，刘晓庆式的遭遇不再被人唾骂，相反，有些名星们为炒作自己故意制造绯闻。出轨泛滥得令人麻木！时代真的变了。在人们不断发出“我还应该相信爱情吗”的今天，我们是不是可以从渡边的文学作品中得出一些启示呢？
过去，婚外情一直被社会所不耻。但为何渡边描写婚外情的作品反而能被主流社会认可，获奖无数，在日本和中国均大红大紫？我想，这与中日两国婚姻和爱情越来越严重的脱钩有关，而这种脱钩，又是社会阶级固化造成的。当社会上大多数人的婚姻不再是爱情的水到渠成，婚外情便于情于理被更大程度地包容了。渡边在中国火起来的两千年初，也正是中国经济腾飞、阶级固化形成的时期。那么在这种时期，什么样的人最有可能选择与爱情脱钩的婚姻，并且在婚后出轨呢？从渡边的作品中我们看到，他笔下的人物多是事业有成，且被主流社会承认的人，如医生、大公司职员这种身份。他们在完成人生上升的过程中，不可避免地要压抑自己的情感。因为在阶级固化的社会，人们很难单凭自己的努力取得成功，婚姻成了改变命运的其中一个重要因素。于是，对方的出身、户口、财产这些外在条件成了比爱情本身更为优先的硬性指标。在选择结婚对象时候，很难有人会因为单纯的两情相悦而走入婚姻的殿堂。甚至很多人，可以选择与自己完全不爱的人结婚，婚姻对他们来说，只是政治结合。没有爱情的婚姻是不道德的，但前提是两人除了爱情什么都不缺。在阶级固化的当下中国，除了爱情什么都不缺的人怕是少之又少。即使什么都不缺，也要防着别人是不是惦记着自己的钱财、地位或美貌。在家人和社会的双重压力下，到了年龄就找个门当户对的人结婚是压力最小的选择。可是这之后呢？当家族联姻带来的利益满足了生存的刚需，爱情的缺失感又在压抑中复燃，似烈火般反扑，折磨着男女的身心。 加国华人网上家园 - 51.CA且看《失乐园》中的久木和凛子，体面的工作、外人看来完美的婚姻并不能使他们找到内心的温暖，只有在两人温存时才能清醒感受到自己的存在。每一次约会不只是肉体的狂欢，也是心灵在压抑中的释放。最后，他们共同选择了远离家庭，远离工作，远离一切被主流社会认可的东西，来到一个偏远的小公寓。在那里，他们全身赤裸，紧紧相拥，只是作为单纯的两个个体而结合，最后在极乐中死去。验尸报告称：“再也没能把他们分开。”他们的死法是一种象征，为了纯粹的爱情，宁可什么也不带走，包括穿在身上的衣服，那代表身份的拖累，也是爱情的敌人。 无忧 资讯 info.51.CA或许，渡边的感人之处就在于他在人物身上赋予了冲破世俗的强大行动力和偏执情感。但走极端殉情的人毕竟是少数，更多的人选择了婚外情作为情感的补充。说到这里又想起中国那些包养情人的贪官了。笔者认为，官员包养情人之所以成为一种普遍现象，除了因为他们的经济实力允许外，还因为他们中的很多人在早年没有尝到真正的爱情。六六在《蜗居》中借宋太之口道出了一个现实：“男人在年轻的时候需要垫脚石,中年的时候需要强心剂。”对草根出身又混迹官场的宋思明们来说，妻家的势力何止是垫脚石，有时甚至是火箭发射器。在拼关系的地方官场，裙带关系的强弱往往对仕途起着决定性作用。
在这种情况下，立志走仕途的中国官员，在面对爱情与事业两难时，选择对自己仕途有利的结婚对象就是自然而然了。
对此，渡边淳一说：“这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。”渡边只说对一半，其实在阶级分化严重，社会福利体系又不健全的社会，婚姻不只是养老保险，还是失业保险、生育保险、医疗保险，甚至还是人身意外保险等，可就是没有爱情保险。
人们生存的压力太大了，社会为了个体生存的保靠，约定俗成一个所谓的适婚年龄。可并不是每个人都能在适合结婚的那几年找到一生中的至爱并顺利结婚，所以这个年龄并不适合所有的人，于是就有了各种各样的悲剧。《失乐园》中有这样一段精典对话：凛子说：25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风。
久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去。 加拿大 51网凛子说：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了。
久木说：50岁，第一次为女人着迷。
凛子说：38岁的冬天 和你永远在一起，永远。
久木说：永远……你看，凛子在38岁，久木在50岁才遇到至爱，有些人的爱情命中注定来得晚，但他们最后不得不以殉情来摆脱婚姻的束缚，这难道不是社会的悲剧吗？可见，渡边淳一不仅说出了日本人的心里话，也道出了很多中国人爱情缺失的无奈。
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